#MeToo lyckas inte om vi inte lyssnar på svarta kvinnor

Innehåll

• En kamp för det goda kan fortfarande förkasta en hälsa
• #MeToo-historier fanns redan innan slaveriet blev olagligt
• Kulturella stigmas hälsopåverkan på svarta kvinnor

Hur vi ser världsformerna vem vi väljer att vara - och att dela övertygande upplevelser kan rama in hur vi behandlar varandra, till det bättre. Detta är ett kraftfullt perspektiv.

Om du går igenom många av de kulturella och sociala framstegen idag, hittar du en rik historia med svarta facklabärare ersatta av vita ansikten.

Marijuana? Svarta ledare förespråkade för legalisering av marijuana som en civilrättsfråga långt innan den var populär. Kroppspositivitet? Även om det ofta tillskrivs Ashley Graham, är det en rörelse som i själva verket har sitt ursprung med svarta femmor i större storlek.

#MeToo-rörelsen och avslöjandet av omfattande sexuella övergrepp?

Trots vad du kanske har hört tillhör inte krediten skådespelerskan Alyssa Milano. Den afroamerikanska sexuella överlevnadsöverlevaren och aktivisten Tarana Burke introducerade första frasen 2006 för att öka medvetenheten specifikt för marginaliserade offer. Men denna kamp för sexuell rättvisa har pågått sedan det amerikanska inbördeskriget.

Förbindelsen mellan #MeToo och slaveri
"Historien om våldtäktets krisrörelse i USA är också en historia av afroamerikanska kvinnors kamp mot rasism och sexism."

- Gillian Greensite, direktören för våld mot förebyggande av våldtäkt vid University of California, Santa Cruz, om historien om våldtäktets krisrörelse

Att ersätta svarta ansikten med vita skulle vara oärligt och förolämpande för de ansträngningar svarta kvinnor har gjort för att skapa en bättre värld för överlevande och offer för övergrepp. Men det tar också bort svarta kvinnor från konversationen och orsakar allvarliga skadliga effekter på deras hälsa.

En kamp för det goda kan fortfarande förkasta en hälsa

“#MeToo startade konversationen. Jag hoppas att det hjälper svarta kvinnor att inse vikten av att söka professionell hjälp, säger Dr Jerisa Berry till Healthline. Enligt forskning är afroamerikanska kvinnor särskilt utsatta för rasrelaterad stress som kan orsaka psykologiska symtom.

I en nyligen artikeln klargjorde brorsdagsaktivisten Rosa Parks noster sin roll som katalysator för Montgomery Bus Boycott. Hon beskrev hur aktivism hade en negativ inverkan på hennes hälsa. Parker drabbades av hälsoproblem, inklusive utvecklingen av smärtsamma magsår kvarlämnade obehandlade eftersom medicinen var för dyr för henne att ha råd med.

I december 2017 dog aktivisten och polisreformatens advokat Erica Garner av en andra hjärtattack vid 27 års ålder. Garner drevs in i den nationella rampljuset och i aktivismen efter att hennes far, Eric Garner, dödades medan han sattes i arrestering. Videon av hans mord blev viral och antändade allmänhetens upprörelse som hjälpte till att gnista Black Lives Matter-rörelsen.

”Svarta kvinnor känner inte heller igen skillnaden mellan att vara ledsen och vara deprimerad. Vi måste överge fasaden att vara stark och ha allt tillsammans. Ibland räcker det inte att prata med dina vänner och familj, berättade Dr. Berry till Healthline. ”Afroamerikaner är ovilliga att söka terapi på grund av kulturella normer som betraktar mentalhälsabehandling som exploaterande, medicinskt onödig och obetydlig.

”Vi måste göra sambandet mellan det som händer i våra liv och hur det påverkar vår hälsa. Unga svarta kvinnor utvecklar hjärtsjukdomar på grund av stress, vissa dör av det, ”sade Dr. Berry. Enligt American Heart Association har 49 procent av afroamerikanska kvinnor 20 och äldre hjärtsjukdom. Kardiovaskulära sjukdomar dödar nästan 50 000 afroamerikanska kvinnor varje år. Denna stressförbindelse har djupa rötter i slaveri.

#MeToo-historier fanns redan innan slaveriet blev olagligt

Crystal Feimster, doktor, en historiker och biträdande professor i afroamerikanska studier vid Yale University, sa till Healthline, "#MeToo-rörelsen använder några av samma strategier som svarta aktivister använde för att mobilisera under anti-lynchrörelsen, som verkligen var en kampanj mot våldtäkt för aktivister som Ida B. Wells. ”

Många av de resurser, kriscentra och säkra utrymmen som är tillgängliga för kvinnor, offer och överlevande idag beror på svarta kvinnor. Specifikt svarta kvinnor som var tidigt våldtäcksaktivister under slaveri.

”Mycket av våldet mot svarta män i detta land var motiverat av anklagelsen av våldtäkt,” sa Feimster. Ida B. Wells gick med i anti-lynchrörelsen på 1870-talet och utsatte hennes liv i riskzonen när hon reser genom söderna för att samla historierna om lynchingar - en strategi som också har fungerat för #MeToo.

Svarta kvinnors vittnesmål och kampanjer mot sexuellt våld och sexuell exploatering av svarta slavar ledde till några av landets mest framstående rörelser för social rättvisa, som den amerikanska avskaffande rörelsen för att avsluta slaveriet. De hjälpte också till att upprätta dagens säkra utrymmen och kriscentra, inklusive den ledande organisationen för våld i hemmet, National Coalition Against Home Violence.

Ett av de tidigaste kollektiva ansträngningarna för att avslöja våldtäkt i USA var efter Memphis-upproret i maj 1866. Svarta kvinnor vittnade varken inför kongressen och beskrev den skrämmande upplevelsen av att bli våldtäktad av en vit folkmassa. Under denna tid ansågs endast våldtäkt av en vit kvinna vara olaglig. Svarta kvinnor lämnades oskyddade, ofta utsatta för dödshot.

"Än idag kan mycket sexuellt våld som begås mot svarta kvinnor - till exempel sexuella brott i fängelse - spåras till slavberättelser," berättade Feimster till Healthline. Historiskt sett använde vita kön för att utöva dominans över svarta kroppar. De utsattes för slaver för sexuella misshandlingar, sexuell trakasserier och sexuella övergrepp.

Trots hotet om döden kämpade vissa slavar tillbaka. Här är några av de många berättelserna:

• 1952 sköt en gift svart mamma dödligt sin vita läkare i Florida. Ruby McCollum hävdade att den senat-utvalda Dr. Clifford Leroy Adams tvingade henne till en långvarig icke-medveten sexuell relation som resulterade i en oönskad graviditet.
• 1855 dödade en tonårsslav med namnet Celia herre Robert Newsom när han gick in i hennes stuga och krävde sex. Newsom köpte Celia mindre än ett år efter att hans fru dog och våldtog henne för första gången på hemresan efter försäljningen. Celia försökte avsluta en femårsrutin för att bli våldtagen varje natt genom att avslöja att hon var gravid med en annans baby, men Newsom brydde sig inte. Även om statliga lagar kriminaliserade våldtäkt, fann juryn att Celia inte hade rätt till skydd som en "negerslave." Hon dömdes för mord på första graden och avrättades genom att hänga.
• Femtio år tidigare gömde Harriet Ann Jacobs sig i ett kryputrymme i sju år i ett desperat försök att undkomma sexuellt våld. Sexuellt utnyttjat av sin herre, förbjudet att gifta sig och hotas med försäljningen av sina barn, försämrades Jacobs fysiskt i hennes gömutrymme tills hon kunde fly på säkert sätt. Efter att ha flyttat till norr 1842 blev Jacobs aktiv i anti-slaveri rörelsen som författare, avskaffande talare och reformator.

I Jacobs bok, "Incidents in the Life of a Slave Girl", skrev hon uttryckligen om sexuell offer för att övertyga vita kristna mödrar om att svarta mödrar som också var slavar bör skyddas och vördade precis som vita kvinnor var. Idag är Celias berättelse också väl dokumenterad i böcker skriven av vita akademiker och historiker.

”Ofta hörs inte svarta kvinnor eftersom de inte har någon plattform. Vi lever i en värld där svarta röster diskrediteras och vår historia värderas bara när vita ser värdet i våra berättelser. ”

- Crystal Feimster, doktorsexamen, historiker och biträdande professor i afroamerikanska studier vid Yale University

Medan man använder vita ansikten för att tala för svarta röster fungerade som en strategi då, är det också backfired och lagt till ytterligare ett lager av orättvisa. Greensite skriver hur denna maktförändring förändrade våldtäktets krisrörelse till ”ses som en vit kvinnas rörelse”. Att ta svart kultur och historia för att skapa medvetenhet är inte en allierad. Svarta berättelser producerade av vita röster introducerar fördomar, som ofta förstärker förvrängda stereotyper. Det utövar vitt privilegium på ett sätt som utesluter svarta samhällen från att läka eller komma åt läkning.

Till exempel: Dokumentären 2017 ”The Rape of Recy Taylor” 2017 berättar historien om en svart kvinna som blev bortförd 1944 och våldtagen av sju vita män. Taylor rapporterade omedelbart sin våldtäkt till polisen när hon släpptes. Rosa Parks utredde den straffrättsliga rättegången för NAACP: s räkning och ökade medborgarnas medvetenhet om Taylors historia och bildade kommittén för jämlik rättvisa för Recy Taylor. Det var "den starkaste kampanjen för lika rättvisa som har sett på ett decennium", enligt Chicago Defender.

Trots denna ansträngning avfärdade en helt vit, helt manlig jury fallet, och Taylor fortsatte att uttala sig mot orättvisan tills hennes död.

The Guardian hyllade filmen som "en av årets viktigaste dokumentärer." Men det är baserat på en vit författares skildring och gjord av en vit filmare. Richard Brody kritiserade detta tillvägagångssätt något i The New Yorker och noterade bristen på "känslan av nuvarande tid" i filmen och att "våldet och rädslan ... inte är över."

”Det är synd att [#MeToo-skiftet] förmodligen beror på att så många av kvinnorna som attackerades av Harvey Weinstein är kända och vita och alla känner till dem. Detta har pågått länge för svarta kvinnor och andra kvinnor i färg och det blir inte helt lika. "

- Jane Fonda

När vi tillåter framstående vita skådespelerskor att bli det dominerande ansiktet på #MeToo skadar det svarta kvinnor.

"Vi måste undersöka varför det krävde privilegierade elitvita kvinnor att tala ut innan allmänheten uppmärksammade frågor som berör alla kvinnor," sa Feimster till Healthline. När berättelserna utesluter svarta röster innebär det att helande och behandling inte heller är för svarta människor.

Vi kan se detta i bristen på upprörelse mot berättelser om sångaren R. Kelly's offer eller brottet från den tidigare polisen Daniel Holtzclaw. Denna oproportionerliga upprörelse kan också skicka ett meddelande till svarta kvinnor - att de inte har samhällets stöd som vita kvinnor gör av samma orsaker.

Kulturella stigmas hälsopåverkan på svarta kvinnor

Studier har visat att fattiga afroamerikanska kvinnor upplever högre nivåer av misshandel, vilket har en direkt inverkan på deras hälsa. ”Om vi ​​kan höra svarta kvinnor, särskilt fattiga svarta kvinnor, har alla fördelar. Om riktmärket blir behandlingen av fattiga svarta kvinnor är det en win-win för alla, säger Feimster.

"För svarta kvinnor handlar det inte bara om att få diagnosen, det handlar om att övervinna kulturella stigmatiseringar och följa med behandlingen," säger Dr. Berry till Healthline. ”Stress kan leda till sömnlöshet, depression, ångest och utveckling av andra psykiska sjukdomar. Det kan också påverka din sköldkörtelns funktion och orsaka oregelbundna menstruationscykler, missfall och infertilitetsproblem, ”sade hon. Enligt Mayo Clinic kan kronisk stress störa nästan alla kroppens processer.

"Vi känner bara till historien om våldtäkt överlevande som Recy Taylor eftersom de lämnade en spår - de talade ut, deras historier dokumenterades i svarta publikationer och svarta kvinnor skapade arkiv," berättade Feimster till Healthline. #MeToo-rörelsen eller någon våldtäktsrörelse kan inte gå vidare om den inte förstorar svarta röster och aktivister av färg som lägger grunden för modernt våldtäktarbete.

För Feimster är lösningen för att göra #MeToo framgång klar.

”Vi har en lång tradition att dela våra berättelser och kämpa för sexuell rättvisa. Vem är villig att lyssna? Vem är uppmärksam? Svarta kvinnor måste ta reda på hur de ska upprätthålla dessa ögonblick av synlighet, sade hon.

För allierade betyder det att lyssna och dela svarta berättelser, inte skriva om dem.

Shanon Lee är en Survivor Activist & Storyteller med funktioner på HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One och REELZ-kanalens “Scandal Made Me Famous.” Hennes verk visas i The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman's Day och Redbook. Shanon är SheSource-expert för kvinnors mediecenter och en officiell medlem av högtalarbyrån för våldtäkt, missbruk och incest National Network (RAINN). Hon är författaren, producenten och regissören för "äktenskapligt våldtäkt är verkligt." Läs mer om hennes arbete på Mylove4Writing.com.